Budismo a Vietnam

BUDISMO 

Nacido en el norte de la India en el siglo V aC, Gautama Siddharta, el futuro Buda, vino de una familia principesca. Su padre gobernó el reino de Sakya, ubicado en el actual Nepal. Hasta la edad de 30 años, el príncipe vivió en su palacio, rodeado de lujo y protegido de la vida exterior. Pero un día estaba saliendo de su palacio, se encontró con las tres plagas de la existencia: la enfermedad, la muerte y la vejez. Boulervesé por este descubrimiento, abandonó definitivamente a su familia y comenzó a viajar en busca de una solución a tanto sufrimiento. Para buscar la verdad de esta vida, vivió como un asceta mientras recorría el gran valle del Ganges para encontrarse con los famosos viejos maestros.

Después de adoptar varias doctrinas y practicar el ascetismo absoluto, siempre estuvo insatisfecho. Fue entonces cuando, a la edad de 35 años, finalmente tuvo acceso a la iluminación suprema.. Mientras medita sentado debajo de un árbol, se convierte en "Buda", que significa Despertar, "iluminado" o Sabio. Durante el sermón de Benares, comunicó las "Cuatro Nobles Verdades" a sus cinco fieles, quienes luego difundieron su palabra entre todos los hombres y mujeres sin ninguna distinción social, y Gautama Buddha fundó una comunidad monástica y defendió su compasión hacia todos los seres.

Si quería liberarse del sufrimiento, el hombre tenía que lograr el abandono de todo deseo y la renuncia al yo. Cuando llegó a la edad de 80 años, Buda se tendió a morir y se dirigió a la gran Extinción Total. Después de su muerte, sus discípulos se reunieron y transcribieron su enseñanza como un Sutra (Sermón de Buda).

Doctrina: 
Durante el primer siglo después de su aparición, el budismo profesó una doctrina basada en esta única observación: el hombre es víctima de sus deseos y deseos. Para evitar reencarnaciones sucesivas, debe controlar los instintos y renunciar a todos los placeres terrenales. A través de la castidad y la meditación, cada hombre puede ir por el camino y llegar al Nirvana, cada uno teniendo su propio camino. Más tarde, se desarrolló un cisma en el movimiento budista, vinculado a una disputa dogmática. Salieron dos corrientes.
Budismo a Vietnam 

El budismo penetró en Vietnam en el segundo siglo en dos formas: La Theravada, gracias a los peregrinos que regresaban de la India: La Mahayana, a través de los monjes chinos. Tomó muchos siglos para que esta religión se hiciera popular.

El budismo gozó de protección real entre los siglos X y XIII. La jerarquía budista fue reconocida por el estado: la construcción de pagodas, financiadas por las dinastías y el clero, participó en la administración del país. Desde el siglo XI, cada aldea tenía su pagoda, hasta el punto de que el budismo se había convertido en la religión oficial a mediados del siglo XII.

En los siglos XIII y XIV, los eruditos confucianos reemplazaron gradualmente a los monjes vietnamitas como asesores de la dinastía Tran. Los confucianos acusaron a los budistas de huir de sus responsabilidades hacia sus familias y su país, ya que las doctrinas proclamaban la retirada de las cosas de este mundo. Fue la invasión china de 1414 que permitió que prevaleciera el confucianismo y causó la destrucción de muchas pagodas y manuscritos budistas. Solo con los señores Nguyen (1558-1778) en el sur del país, los budistas pudieron revertir esta tendencia.

El renacimiento del budismo como una gran religión nacional comenzó alrededor de 1920. Fue interrumpido por varios intentos de unificar las diversas corrientes. A principios de la década de 1960, en el sur, los monjes y laicos budistas desempeñaron un papel importante en la oposición al régimen de Ngo Dinh Diem.  Durante siglos, las creencias budistas y los ideales de las élites ilustradas han tenido poco impacto en las masas rurales, cuyas tradiciones orales eran fuertes en la práctica quoitidiana. A la gente común le importaba poco la filosofía del poder y buscaba más bien resolver sus problemas inmediatos con la ayuda de lo sobrenatural.
Poco a poco, los diversos Budas y Bodhisattvas Mahayana se mezclaron con el misticismo hindú, el animismo, el politeísmo y el tantrismo, así como con las muchas deidades del panteón taoísta. La triple religión se desarrolló contra la voluntad de los bonzos, que deseaban mantener una apariencia de ortodoxia y pureza doctrinal en el budismo. Aunque la mayoría de la población tiene solo una vaga noción de las doctrinas budistas, invita a los bonzes a participar en las ceremonias fundamentales de la vida, como los funerales. Las pagodas se han convertido para los vietnamitas en un refugio temporal y un refugio espiritual en un mundo incierto.
El budismo Mahayana

El budismo Mahayana, también conocido como la Escuela de la Gran Rueda, la Escuela de Grandes Vehículos o el Budismo del Norte, es la religión dominante en Vietnam. La principal secta Mahayana del país es ZEN (Dhyana o Thien en vietnamita), que también se llama escuela de meditación. La segunda secta más grande del país tiene seguidores solo en el sur.

El budismo mahayana se diferencia de Theravada en varias formas importantes. Mientras que el budismo theravada aspira a la santidad Ar (Arhat) que lo llevará al nirvana, el ideal mahayanista es el del bodhissattva, que hace todo lo posible para adquirir las virtudes esenciales (generosidad, moral, paciencia, vigor, concentración y sabiduría) pero quién elige, incluso después de alcanzar la perfección, quedarse en el mundo para salvar a otros.

Los mahayanistas ven al Buda Gautama como una de las manifestaciones infinitas del Buda supremo. Estos Budas y Bodhisattvas, tan numerosos como el universo sobre el cual reinan, dieron a luz en la religión popular vietnamita, con su gran cantidad de deidades y espíritu taoísta, a un panteón de divinidad acompañado por sus asistentes. ganar gracias con oraciones y ofrendas.

 Los bonzes vietnamitas son responsables de satisfacer las necesidades espirituales de los campesinos. es libre de recurrir a las tradiciones del taoísmo oa la filosofía del budismo. Un monje puede vivir como un ermitaño en una montaña perdida o cuidar una pagoda en una calle concurrida. Sus deberes pueden llevarlo a predecir el futuro, hacer y vender talismanes, recitar conjuros en funerales, aconsejar dónde construir una casa o incluso practicar la medicina tradicional ...

El Budismo Théravada
 

El budismo Theravada, que significa: quien viene del sur, también llamado Hinayana, Escuela de Rueda Pequeña o Escuela de Vehículo Pequeño, es de la India. Se practica principalmente en comunidades de origen jemer. La secta Theravada más importante, en Vietnam, es la Escuela Disciplinaria o Luat Tong.
La Escuela Theravada es básicamente una forma de budismo más antiguo y, según sus seguidores, menos corrupta que las escuelas Mahayana dispersas en el este de Asia y la región de Hymalayan. La Escuela Theravada se llama Escuela del Sur porque se toma prestada de la India por la Carretera del Sur antes de cruzar todo el sudeste asiático, mientras que la Escuela del Norte viene del norte por Nepal, el Tíbet, China. , Corea, Mongolia y Japón. La escuela del sur que intenta preservar o limitar las doctrinas budistas a los únicos cánones codificados durante la primera época del budismo, la escuela del norte le dio el nombre de hinayana, o Vehículo pequeño, por oposición al Gran Vehículo quién lo califica porque va más allá de las primeras lecciones, con el fin de satisfacer mejor las necesidades de los seguidores.