Confucianismo a Vietnam

En este caso results dificil hablar de religion trascendente, ya que el confu-cianismo no se refiere a ningun dios sino que propugna una filosofia moral basada en el respeto a la jerarquia familiar y social, en la bondad natural del hombre y en su capacidad para perfeccionarse. Creado por Confucio (551-479 a.C.), ministro chino de Justicia, el confucianismo no pretende dilucidar los origenes del mundo ni el fin ultimo del hombre, sino instaurar un código moral basado en cinco virtudes: humanismo, equidad, urbanidad, inteligencia y honradez. Segun Confucio, el hombre nace bueno y su natu- raleza le impulsa a hacer el bien. Pero la mayorfa de ellos se vuelven malos después? A que se debe esa depravación? A que descuidan sus facultades intelectuales, a que sufren la influencia del entorno y se atrofian por efecto de la rutina. Una forma de evitarlo es perfeccionandose uno mismo. Para ello deben respetarse cuatro reglas: interesarse por todo cuanto existe, desen- tranar el secreto de las cosas, tener las ideas claras y conservar la pureza de corazon. En definitiva, los que hacen el bien siempre son recompensados. «No hagas a los demas Io que no quieres que te hagan a ti mismo».

A Io largo de la historia de Vietnam el confucianismo ha dejado su impronta mas profunda en el ambito social. Durante casi un milenio, desde elcomienzo de la era cristiana hasta 939 d.C., molded las conciencias de un pais bajo dominacion china, instaurando un sistema de reglas eficaces, pero rigidas, entre padre e hijo, marido y mujer, subdito y soberano. En ese aspecto el confucianismo es muy conservador: para que el orden reine en el mundo es preciso que reine primero en las familias y despues en el Estado.

En contrapartida, establecib un sistema muy democratico de oposiciones literarias mediante el cual cualquiera podia acceder al rango de mandarin, unicamente por su cultura, inteligencia y mbritos, no por su origen social.
En el ambito politico, el confucianismo ha dejado profundas huellas induso entre los comunistas vietnamitas. Para Confucio, el pueblo encarna el cielo, de modo que la voluntad del pueblo es la del cielo. Igualmente, los dirigentes estan obligados a querer Io que quiere el pueblo y a odiar Io que este odia.