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Rites funéraires

Les rites funéraires au Vietnam traduisent un conflit entre deux antagonismes sentimentaux: le regret d'un être cher et le désir de lui préparer un voyage comme il faut dans un autre monde.
Rites funéraires
Le cortège avec des corbias
La croyance de l'existence parralèle chez l'homme d'un corp matériel et d'une âme impalpable qui, après la mort, allait dans  l'autre monde et de l'habitude de vivre pour le futur font que le Vietnamien attend la mort avec calme et sérénité. On se prépare minutieusement, scrupuleusement à accueillir sa propre mort ou celle d'un être cher et lui faire adieu au moment du voyage dans l'éternité.
En général, les vieillards font eux memes leurs cercueils en bois en forme carrée. Certains prennent la précaution de faire une enveloppe supplémentaire au cercueil. Après cet article primordial, on va demander au géomancien de trouver le terrain favorable, où on fera construire le tombeau depuis son vivant. Les rois et les empereurs s'occupent toujours de ces affaires au debut de leur règne. Les mausolées et les tombeaux royaux à Hue devenus les lieux touristiques ont été édifiés selon cette coutume.
Avant l'enveloppement dans les linceuils, il y a une cérémonie de faire les toilettes du défunt et de mettre dans la bouche d'une pincées de riz et de trois pièces. Celui la signifie la nourriture et l'argent de la traversée en barque pour aller dans l'au-delà, façon de faire typique des habitants des régions humides. Pendant l'opération, un morceau de tissu sera mis sur visage du défunt pour lui éviter de voir la tristesse de ses proches. Dans le cercueil, depuis longtemps, on a coutume de partager les biens avec le disparu sous les formes des objets réels où symboliques qu'on peut retrouver maitenant dans les tombes. Actuellement, les Vietnamiens ont l'habitude de mettre dans le cercueil des petits objets personnels comme peigne et miroirs.... et chaque année, aux cérémonies commémoratives, on  y expédie en plus de l'or et des vetements en papies votifs
cérémonie à la campagne
Cérémonie à la campagne
Lorsque le cortège, les Vietnamiens présentent des offrandes à tous les génies le long du chemin pour avoir un trajet sans incident. Et on sème les petits lingots d'or en papier sur la route à la destination des mauvais esprits comme droit de passage. A l'endroit d'inhumation, une petite cérémonie est organisée pour demander au génie du lieu l'autorisation " d'immigration" pour le mort.
Une fois cette cérémonie terminée, on pose sur la tombe un bol de riz surmonté un oeuf dur avec une paire de baguettes ( Plantée dans le bol de riz). Dans certains endroits, on y adjoint un tortillon de paille. Cette coutume a comme signification profonde un voeu, un souhait. Dans nombreux endroits, on construit des maisons funéraires, avec tout le nécessaire pour le confort et l'usage quoitidien.
Après le deuil trois année ou 27 mois en pratique, pour la sérénité de l'ame du mort, qui pourra veiller bénéfiquement sur les descendants, leur assurant santé et prosprérité, on a la coutume de changement de sépulture. Après le déterrement et l'ouverture deu cercueil, on recueille les ossements, les nettoie minutieusement avec de l'eau parfumée et les transfère dans un petit récipient en faience que l'on remet en terre dans un endroit choisi à l'avance suivant des critières géomantiques présis
l'enterrement
Parenté du défunt
Les couleurs du deuil sont le blanc et noir. Les tissus grossiers comme le chanvre tissé très lâche pour les vêtements, la simplicité et le dépouillement pour la coupe. Pour l'enterrement, les enfants portent les vêtements  très lâches,  les garçons ont en plus une coiffe en paille et s'appuie sur un baton, les filles et les brus gardent les cheveux éparpillés. Les petits enfants et la parentés portent les turbans blancs. Après l'inhumation, durant le deuil, la descendante continue à porter le turban, des vêtements non ourlés, la coutume à l'extérieur. On ne se coiffe plus et marche pied nu
De nos jours, nombre de ce rites n'ont plus cours, principalement parcequ'ils sont trop minutieux recherchés mais non dépourvus de sens profonds: leur raison majeure est de manifester les regrets. Parceque les Vietnamiens ont un profond regret, ils n'ont plus le coeur pour porter des beaux vetements  ni de se parer ou soigner leur mise. Ecrasé par la tristesse, ils n'arrivent plus à se tenir debout ( les garçons s'appuient sur les batons et les femmes roulent sur le sol...) Aveuglé par les désespoir, ils risquent de se cogner la tete contre le cercueil. 

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